키르티푸르(Kirtipur)와 쪼바르(Chobar) 2

키르티푸르에서 남동쪽으로 이어진 능선상에 쪼바르 마을이 있고, 그 능선은 쪼바르 협곡에서 바그마티강(Bagmati River)과 만난다(사실 바그마티 강이 협곡을 만들었다고 해야 맞다).

 

카트만두의 전설에 따르면 한때 이 곳이 거대한 호수였으며(인도판이 밀고 올라오면서 유라시아판과 충돌해 오늘의 티벳고원을 만들었다는 데 대체로 학계의 의견이 일치하고 있으며, 이 때 바다로 흐르던 강들이 다 막혀버려 호수가 생겼다는 것도 자연스러운 일이다), 지금 스와얌부나트가 있는 곳이 작은 섬이었을 당시 문수사리 보살(현지에서는 만주슈리라고 함)이 스와얌부나트의 거대한 연꽃에서 피어오르는 상서로운 빛을 보고 마검으로 쪼바르 협곡을 한번 내려치니 물이 모두 남쪽으로 빠져나가서* 카트만두 밸리에 비로서 사람들이 살 수 있게 되었으며 그 빛이 솟아나던 곳은 스와얌부나트가 자리하고 있다는 것이다.

 

  * 이 때 호수에 살던 뱀들의 왕 'the Serpent of King, Karkotak(한글판 론리 플래닛에서는 '까르또딱'으로 표기하고 있으나 오기인 듯하다)'을 비롯해 수없는 나가(뱀)들이 물과 함께 빠져나갔는데, 문수사리 보살이 이를 보고 이 뱀들이 남쪽 빠르삥(Pharping)으로 가는 길 옆에 있는 따우다하(Tau Daha) 연못에서 살 수 있도록 연못을 조성했다고 한다(론리 플래닛에서 인용).  

 

지형적으로 볼 때 이 곳이 호수둑이었다면 대홍수시 가장 낮은 곳으로 물이 흘러 넘쳤을 것이고, 지질적으로도 이 곳은 석회암지대라서 물과 접촉한 석회암에 구멍이 뚫리면서 자연스레 협곡이 만들어졌을 것으로 추정할 수 있다. 이 곳은 카트만두 밸리에서 밖으로(남쪽으로) 물이 빠져나가는 유일한 통로이다.

 

 

이건 구글어스에서 발췌한 모습이다. 주출입구라고 쓴 곳에서 협곡을 따라 아래로 내려가면 현재 개방하고 있는 몇몇 동굴을 둘러볼 수 있다. 협곡의 좌우에는 공원이 조성되어 있고 특히 강 건너 동쪽에는 커플들을 위한 작은 방갈로가 10여채 있다. 예전에는 출렁다리 하나만 있어 사람들이 걸어서만 강 건너편으로 갈 수 있었지만, 지금은 넓은 시멘트다리가 놓여져 있어(2008년 완공) 차량통행이 가능하다. 사진에서 Manjushree Gorge라고 표시된 부분의 검게 보이는 지역이 협곡이다. 주출입구부터 왼쪽으로 비스듬히 보이는 점선은 공원담장이다.

 

 

공원안내도다.

 

 

<주요 내용만 전재한다>

Taudha

Taudha is believed to be one of the oldest lakes of Kathmandu valley. It is believed to be the home of Karkotak nag (The Serpent King). According to legends, when the primordial lake of Kathmandu valley was drained by Manjushree, he saw all the serpents including Karkotak nag flowing out. Therefore to stop them from leaving the valley, Manjushree is believed to have built this lake. It is said that during drought in the valley, Buddhist priests offered prayers to the serpent king in the lake who sent forth rain the valley. The lake covers an area of 43,030sq.m and is presently 20m deep at the deepest point.

 

Near by places to visite Kritipur

Kritipur, situated on a hillock (1,418m) is one of the oldest settlements in the Kathmandu valley. Like a museum, the town depicts the typical Newari architecture and culture of old Kathmandu. According to historical accounts, the town was founded by King Siva Deva (1099-1126AD). However, it is believed that the town has existed from the time of Gopalvansa (rule of the Gopalas). The settlements are adorned with several religious temples and Shrines. The Bagh bhairav, Layaku and Uma-mayaheshwor are hindu sites, while the Chilanco complex is a Buddhist site housing the residence of Bajracharoyas and Shakyas, the Buddhist community of Kirtipur. Sri kirti vihara, a buddhist monastery built in 1973 AD, lies in Kirtipur

 

People and Culture

The settlements around Chobhar are dominated by Newars. These settlements have maintained the unique example of Newari life culture. Newars are the oldest Kathmandu, Patan, Bhaktapur and Kritipur. Newars have their own caste and sub castes, customs, traditions, language and script. They are also known for their many festivals to commemorate a large pantheon of deities. Festivals and fairs to them are ｅxpressions of surplus and exchange. The Newars also engage in artisan and business vocations. An exclusive feature of the Newar custom is the custom of Guthi or trust organization through which various community and social works are call out. Newari language is Tibito-Burman with rich literary tradition.

 

Chovar cave

Chovar cave is the one of the longest caves in South Asia. Most of people come to visit cave. Chovar cave is known as Manju Shree cave, Chakhunti Bukunt or the cave in. It covers 1250m long. In cave there is five routes.

 

Adinth Temple

Adinath Temple is dedicated to Adinath Lokeswor, Buddhist deity also known as Rato Machhendranath. The path to Adinath Temple on Chovar hill starts near the back of the Bagmati river at the base of the hill. From the available Licchavi Chaityas, the site is believed to be very old but authentic records could be found only from 15th century A.D. onward. The present temple was erected during the reign of King Sri Niwas Malla in the 17th century A.D. Festival of Dashin that falls in October is a good time to visit the temple, when it is thronged by devotes who remain here fasting for five consecutive days and nights. Sunrise view from here is spectacular during fall, winter and spring, and one may even be able to get glimpse of Everest on clear days.

 

Jal Binayak

Jal Binayak is a popular temple of Lord Ganesh. Also known as Koyena Ganesh, the temple lies near the Chovar gorge. The main shrine at jal Binayak is a massive limestone rock covered with metal sheet. It extends outside the temple at the back, a small part in front resembling the tusk of Ganesh. Devotees apparently built the temple to shelter this object of devotion. Devotees seek and pray for physical and moral strength to the Ganesh at jal binayak. Groups of the local Newar devotees are often seen making pilgrimage to jal Binayak dressed in best cloths and jewelries like flowers, eggs, vermilion powers and incense.

 

Manjushree Gorge

The ravine of Manjushree gorge is also called Chovar gorge. According to legends, this gorge was struck by Manjushree, who traveled to Nepal to offer prayers to the Swayambhu Flame and Goddess Gujeswari. It is said that Manjushree walked along the peaks around the lack three times and with his mighty sword struck a deep cleft in southern hills to drain the water from the valley. A steel suspension bridge built in 1903 A.D connects the two sides of the gorge. The bridge offers views of the Jal Binayak shrine, Manjushree gorge and nearby Chovar cave Western part of gorge has been developing as a park in a concept of well managed recreation centre. And a project to install 33 ft high stone craved statue of Manjushree is going on in cooperation with experts.

 

chovar

Chovar is located the south of Kathmandu. It is far 7 km. We can go there in Dashainkali bus route number 22. In chovar station we reach and 2 minute walk First we can see Lord Ganesh temple. Many of people come this temple. Most of people come Tuesday, Saturday and other occasion or festival. In side of Bagmati river, there is two long bridge one is old and another one is old. New bridge built in 2008 many bus, motorbike, car, van, etc go Lalitpur place. In side of temple there is one park which name is Manju Shree Park. Many of people come there and visit beautiful garden and cave. Most of come there couple, friends and family, out of valley and foreign. India, Japan, America, Africa etc.

 

 

키르티푸르를 구경하고 우리는 쪼바르로 왔다. 기사가 차를 강변쪽 협곡아래에 대는 바람에 동굴탐험을 위해 협곡 꼭대기까지 다시 걸어 올라와야만 했다.

  

출렁다리에서 바라본 협곡. 좌우로 동굴이 여럿 보인다. 물 색깔은 거품으로 짐작하겠지만, 아주 검고 냄새도 지독하다. 카트만두의 온갖 오물이 다 흘러내린다고 봐도 된다. 협곡 왼쪽으로 내려오는 샛길(중간쯤에 나무가 보이고 그 근처에 사람이 있다)이 동굴 출입구로 연결되는 곳이다.

 

 

출렁다리 위에서(이 다리 동쪽은 막혔다). 론리플래닛은 오른쪽에 보이는 다리가 없을 때 상황을 설명(차로는 가지 못하고, 걸어가거나 ...)하고 있으나, 최근 인터넷 서핑을 하다가 흥미로운 사진(건설중인 다리 모습)을 하나 구해서 보완한다. 

 

 

다리 아래편에 있는 힌두신전(Jal Binayak Temple)에서 찍은 사진이라 한다(역시 인용한 것이다).

 

 

공원 모습. 저 멀리 보이는 능선 한가운데에 하티반 리조트(해발 1800미터)가 있고, 오른쪽으로 능선을 따라 올라가면 참파데비(Champa devi; 해발 2250미터)에 이른다.

 

주출입구에 있는 요금소. 공원입장료는 50루피인데, 동굴탐험료는 가이드료를 포함해서 5달러 달라고 했다. 매표소 안에 있는 젊은 이가 우리를 안내했다(두번째 갔더니 내 얼굴을 기억하고 반가워 하기는 했다).

 

동굴의 크기가 짐작되는가? 그렇다 매우 좁다. 우린 불과 15분정도 동굴안에 있었는데, 그동안 네발로 기기도 하고 무릎을 꿇기도 했다.

 

 

이 친구가 가이드다. 여긴 기본적인 조명시설이 없어서 반드시 가이드와 동행해야 한다. 물론 입장객도 저렇게 전등을 하나씩 머리에 써야 한다. 한시간짜리 투어를 하라고 권했는데, 아마 그랬으면 난 그냥 동굴속에 2박 3일동안 있었을지도 모르겠다.

 

내 손이 어디 있냐고? 저 직원이 벌떡 일어나면 머리가 바위에 부딪힐까봐 보호하고 있는 중이다.

 

 

두번째 갔을 때는 쪼바르 마을을 둘러봤다. 마을은 저 능선 위에 있다.

 

여기서부터 걸어올라간다.

 

 

퇴적층인데, 돌이 많아 섞여 있다.

 

누군가 불도 냈고

 

 

여기서부터 오체투지로 오라는 뜻? 난 그냥 걸어갔다.

 

 

잔돌들이 많아서 그런지 돌과 흙으로 지은 집들도 꽤많이 보인다.

 

마을 한가운데 있는 각종 신상과 부처님 모습. 아마도 쉬바와 그의 아내 빠르빠띠일게다.

 

 

아디나트 로께슈와르(Adinath)  절이다.

 

 

여긴 이렇게 각종 금속제품(주로 식탁에서 쓰이는 것)을 벽에다 탑에다 달아놨다. 신혼부부들이 주로 행복을 기원하며 달아논다고 한다(난 첨에 돌아가신 부모들이 쓰던 것을 달아논 줄 알았다). 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

건물밖을 구경하고 다시 안으로 들어갔더니, 막 본당문을 열고 있었다.

 

 

갑자기 새 우는 소리가 나길래 봤더니 작은 새 한마리가 땅바닥에서 기고 있었다. 아마도 둥지를 떠나는 시험비행중 추락한 것 같다. 애처롭게 새끼를 바라보고 있는 어미새와 그 것을 호시탐탐 노리고 있는 개. 결국 개가 물고 가는 것을 뺐어서 저렇게 개가 닿을 수 없는 위치에 올려놨다. 그러나 날 수 없으면 곧바로 죽음이라는 것을 잘 아는 동물의 세계에서 과연 몇시간이나 버텼을지 모르겠다.

 

 

 

 

 

 

 

마을 구경을 잘 마치고 공원 주출입구쪽으로 내려왔다.

 

론리 플래닛에서 욕을 무지 얻어먹고 있는 폐시멘트 공장이다(난 론리 플래닛 저자들의 협소한 식견에 크게 실망했다).

 

협곡의 상류모습. 오늘도 시커먼 물이 흘러 내린다.

 

 

 

저기 남쪽 능선에 일전에 소개한 바 있는 하티반 리조트가 있다.

 

동굴탐험까지 잘 하고 나서 배고 고파진 우리는 파탄에 있는 한국음식점에 가서 저녁을 먹었다. 담에 같이 할 기회가 있으면 네팔식 식당에 가기로 약속하고서 말이다. 그런데 네팔리를 한국식당에 데려갔을 때 난처한 일이 생겼다. 비빔밥을 포함한 많은 한국음식이 소고기를 넣어 요리하는 데, 메뉴에 들어가는 재료들을 네팔리들이 알아볼 수 있게 표시를 해 줬으면 주문하는 게 훨씬 수월할 듯 싶다(내가 설명하는 것도 한계가 있다). 왜냐하면 소고기만 안 먹는 사람, 생선도 기피하는 사람 등등 여러가지 문화적 제약이 있기 때문이다.

 

저녁을 먹고 집까지 데려다 줬다(짜바힐 지역의 링 로드 근처에 있다). 늦은 시간이었는데도, 집안에서 날 반겨준 부모님과 맛있는 차를 마시며 이런저런 이야기를 하다 나왔다, 지금은 일본을 오가며 무역일을 한다고 하던데, 집안에 공화정 초대총리를 지낸 사람(네팔공산당-마오이스트)의 사진이 걸려있어 물어왔더니 비서실장인가를 했다고 한다. 아들은 독일에서 물리학 박사과정에 있고, 딸은 26살인데 아직 결혼을 하지 않아 걱정이라고 한다(흠, 내 아들과 같은 나이네). 참 이 직원 엄마는 은행에서 30년을 근무했다고 한다.

 

 

지금부터는 이날 마주친 동물들(주로 닭)을 소개한다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

우린 그져 편한 게 좋아. 좋고말고.

 

애들아, 어서 피하자!

 

 

 

 

 

 

 

고개가 어디 있는고?